最新av网站 淡染胭脂一朵轻
作家：唐娒嘉（北京交通大学马克念念看法学院文化教练中心讲师）最新av网站
说到中国古代传统女性妆容，难免要提到“脂粉”二字，其中“脂”指的就是胭脂。南京玄武湖畔有六朝古迹胭脂井，五代李煜词中著明句“胭脂泪”，胭脂红是古东说念主所肃穆的一种神采。古东说念主诗文演义里常提到胭脂，然则，要说古典体裁中谈胭脂之集大成者，则非《红楼梦》莫属。
《红楼梦》中写了很多好意思妆用品，如画眉之墨、胭脂、香粉、好意思甲用品等，其中胭脂出现最为高频。演义第二回“冷子兴演说荣国府”写宝玉周岁时，父亲贾政为了试他明天的志向，“便将那世上统共之物摆了无数，与他合手取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环合手来。政老爹便震怒了，说：‘明天好色之徒耳！’因此便大不欣喜”。从合手周启动，贾宝玉便展显现了对胭脂的偏疼。尔后书中还写到宝玉不仅爱吃胭脂，还是制胭脂的高东说念主。不论在用料上，还是在制作工序、手法上，他都展现出了对制作胭脂一事的在行。
《红楼梦》插画“平儿理妆” 贵寓图片
那么，胭脂究竟是从什么时间启动出现的？胭脂的制作原料与制作门径有哪些？胭脂在中国传统文化中上演着怎么的变装？这些都是值得斟酌的有妙语题。
提到胭脂的发源，主要的说法有两种。一为匈奴发源说。这一说法出自《西河往事》的记录，传闻匈奴在汉武帝时，失去祁连、焉支二山后，遂有歌曰：“一火我祁连山，使我牲畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无神采。”焉支，即燕支山，其山遍生燕支花，也就是红花。据说匈奴妇女常采红花，捣汁凝脂，行为普遍笼罩。而在匈奴语中即以“阏氏”称爱妻，也就是燕支，以形容他们的爱妻像红花相似可人。其后，燕支才写稿燕脂、胭脂等。二为始于商纣说。五代马缟《中华古今注》中记录：“盖起自纣，以红蓝花汁凝作燕脂，以燕国所生，故曰燕脂，涂之作桃花妆。”不外左证当代考古发现，这两种说法似乎都很难配置。辽西牛河梁神女庙名胜出土的一件公元前3600多年的神女头像，被发现两颊与唇部均涂有红彩。由此可臆想，中国女性涂胭脂的历史至少也有5000多年了。
中国古代胭脂的制作原料主要包括红蓝、苏木、山花、石榴、玫瑰等花木，以及一种叫作紫矿的植物类原料。所谓紫矿，也叫紫铆，据《天工开物》记录：“燕脂，古造法以紫铆染绵者为上。”紫胶虫运土到树端作念巢，其分泌物淋了雨露凝结所成的即为紫铆，也称紫矿。紫矿染绵所制成的胡胭脂是胭脂中的上品。唐代诗东说念主李贺在《雁门太守行》中有云：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”描摹的即是军号声响起的秋日里，塞土在夜色中犹如紫色胭脂一般浓郁，相比之物或恰是紫矿染绵所制的胡胭脂。李时珍在《本草纲要》中亦有记录，以为胭脂按照不同制作原料主要可分为4种：一种以红蓝花汁染胡粉而成；一种以山燕脂汁染粉而成；一种以山榴花汁而成；一种以紫铆染绵而成。不同于当代好意思妆用品多由化学制剂制成，胭脂的原料起头于当然界，这么“宝玉爱吃胭脂”的情节也正刚直当。
此外，胭脂的制作也凝华着巧念念与创意，《红楼梦》第四十四回写宝玉为平儿理妆，专门先容了胭脂的制作经由：“上好的胭脂拧出汁子来，淘成景了，配了花露蒸成的。只用细簪子挑少量儿抹在手心里，用少量水化开抹在唇上；手心里就够打颊腮了。”宝玉有利强调他制的胭脂很独到，与铺子里卖的片状平凡胭脂不同。这其实教导咱们古代胭脂的制作工艺是多各样种的。而宝玉所说的仅仅胭脂制作工艺的一种——脂状胭脂。除脂状以外，胭脂的制作门径还有粉状和片状两种。粉状胭脂的原料一般是红蓝花，据《皆民要术》记录，粉状胭脂的制作要资历杀花、提真金不怕火红色素、中庸、加入米粉和干燥五说念工序；片状胭脂的制作从《御香缥缈录》一书中不错一窥究竟，书中记录了清代后妃以玫瑰花汁浸蚕丝制作与保存片状胭脂的过程，并非常提到了以玫瑰花制成的片状胭脂好意思妆后果最佳。而中国古代的胭脂既可“抹在唇上”，也可用水化开，用来拍脸，彰着聚首了当代口红和腮红这两样好意思妆品的功用。
唐代大诗东说念主元稹有一首专写好意思东说念主化妆的诗作《恨妆成》：
晓日穿隙明，开帷理妆点。
傅粉可贵重，施朱怜渐渐。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。
凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
满头行小梳，迎面施圆靥。
最恨落花时，妆成独披掩。
将女子化妆的过程追忆为敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、点额黄、化面靥、描斜红、点口脂这7个门径。其中“施朱”“施圆靥”所用之物都是胭脂。唐代女子化妆时非常可爱将胭脂、朱粉等涂满通盘脸颊。对此元稹在《离念念五首·其一》一诗中也写说念：“顷刻日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。”形容的即是晨起的女子，阳光洒在她抹了胭脂的脸颊上，就像一朵怒放的红花一霎要溶解了相似。况且据说倾国倾城的杨贵妃流的香汗都是红色的，简略就是唐代女子爱以胭脂敷面以作妆点的缘起。此外，胭脂在中国古代戏曲艺术中亦施展了纰谬作用，抹腮红、涂胭脂演化成了戏曲演员面妆的固定程式。
巨臀x胭脂除了在中国传统好意思妆文化中占有纰谬的方寸之地外，更是中国古典诗词戏曲中的常客：
海棠珠缀一重重。清晓近帘栊。胭脂谁与匀淡，偏向脸边浓。（宋·晏殊《诉衷情》）
娇香淡染胭脂雪。愁春细画弯弯月。花月镜边情。浅妆匀未成。（宋·晏几说念《菩萨蛮》）
泪落胭脂，界破蜂黄浅。整了翠鬟匀了面。芳心一寸情何限。（宋·宋祁《蝶恋花》）
秋江暮景，胭脂樊篱，翡翠山屏。（元·乔吉《满庭芳》）
恨在心苗，愁在眉梢，洗了胭脂，涴了鲛绡。（清·孔尚任《桃花扇》）
除了实写胭脂妆容以外，胭脂每每用来指代女子，出现时诸多诗词中。最经典的就要数李煜的《相见欢》词了。“林花谢了春红，太仓猝，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是东说念主滋长恨水长东。”李煜在《相见欢》一词中不仅抒写一己失落，更写出了东说念主类所共有的性命遗憾，融汇和浓缩了无数的灾荒与遗憾。“胭脂泪”三句，以拟东说念主化的翰墨，发达与林花的难割难分。风雨中的残花，像女子脸带胭脂把泪流，使东说念主迷醉，更不知何时才略再见。
清改琦绘《黛玉》 贵寓图片
以“胭脂”相比红妆或女性，与“宝玉爱吃胭脂”所折射出的宝玉爱同男儿亲近的情怀，背后是一个酷好酷好。不论是参与制作胭脂还是吃胭脂，胭脂某种进程上成了贾宝玉与红楼男儿的纰谬情怀结合。此外，宝玉肃穆胭脂，还包含了极强的招架父权的标记意旨。弗成通过作念官之途担当眷属经受东说念主的责任，整日流连于脂粉堆、不念念卓绝，是贾政厌恶贾宝玉这个“不肖子孙”的根蒂。而宝玉爱胭脂的姿态某种进程上正彰显了对父权的招架。
1915年3月《妇女杂志》刊发了一篇《胭脂制造法》，对怎么制作胭脂有极为详细的描摹，颇有操作性。“集聚红花，入于大桶，注加以水。放弃半日后，以足踏其花瓣，至柔嫩而有黄色液。乃移入麻袋，借压榨之作用，榨出其黄色液……乃倾去其上澄液，以千里淀者入布囊压榨，而得汁液，真金不怕火制之，即成胭脂。”文中空洞了两种胭脂——平凡胭脂和异邦胭脂。内部主要先容了传统胭脂的制作门径。那时，西方商品正大批投入中国，作家对传统胭脂制法的先容，除了传播常识以外，还体现了其以本国产物与异邦货竞争的情怀。
胭脂某种进程上亦被视作爱情的标记，每每带着一种破灭暧昧的好意思感。由李碧华演义改编的香港电影《胭脂扣》，即以一枚“胭脂扣”行为男女主东说念主公的定情信物结合了通盘故事。“胭脂扣”标记着十二少对如花的爱与誓词，是他们坚贞不屈的爱情盟约的具化标记。胭脂扣里盛着的如花般秀丽的胭脂，明示着男女主东说念主公情谊的激烈酷暑与绸缪悱恻，而十二少爽约弃义、亏负如花的惨淡结局亦通过胭脂扣加以渲染，朱颜薄命、凄艳决绝的悲催好意思学意味借此得以升华。
“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。”胭脂行为一种自然健康的好意思妆品，凝华和折射出了古代女子的普遍生涯与审好意思酷好；它与女生运说念的关联，被赋予和承载了东说念主世的无常、悲戚与惶遽，这一主题意蕴在《红楼梦》这部中国古典演义的跻峰造极之作中赢得了大书特书的彰显。群芳散尽，胭脂泪流，红楼男儿“无可怎么花落去”的背后蕴藉着无尽的东说念主世遗憾与悲辛，这也恰是胭脂之于中国传统文化的荒谬意蕴与情念念。
《光明日报》（2024年11月29日 16版）最新av网站